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En esta sección se
encontrará biografías e información de los videntes y místicos citados
en Revelaciones Marianas
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no todos han sido reconocidos por las autoridades eclesiásticas de
Iglesia Católica , pero si todos han correspondido a una vida de
humildad , entrega y sufrimiento revelando en el transcurso de sus vidas
el Amor a Díos y la Santísima Virgen María.
   
   
 
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A las almas víctimas
Muchos
hombres en el mundo afligen al Señor. Deseo almas para consolarle, para
suavizar la cólera del Padre Celestial. Deseo, con mi Hijo, almas que
reparen, con sus sufrimientos y su pobreza, por los pecadores y los
ingratos. Para que el mundo se de cuenta de su ira, el Padre Celestial
se dispone a mandar un gran Castigo a toda la humanidad. Muchas veces he
intervenido con mi Hijo para apaciguar la Ira del Padre. He impedido
que vinieran calamidades, ofreciéndole los sufrimientos del Hijo en la
Cruz, su preciosa Sangre, las almas predilectas que le consuelan y
constituyen la cohorte de las almas víctimas.
Segundo mensaje de Akita -
Japón , 3 de agosto de 1973
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Bienaventurados seréis
cuando os insulten y persigan, y con mentira digan
contra vosotros todo género de mal por mi causa.
Alegraos y regocijaos, porque grande será vuestra
recompensa en los Cielos; pues así persiguieron a los
profetas que hubo antes de vosotros.»
san Mateo 5, 11-12. |
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Palabras de Jesús
a Mons. Ottavio Michelini:
No temas, estoy Yo
para conducirte. Ve hacia adelante, no retrocedas y no te preocupes.
Han rechazado
mi Evangelio, han distorsionado mi verdad,
no han creído a las almas víctimas, a las que he hablado. En sus
palabras he puesto el sello de mi gracia; han resistido a todo.
He dictado a María Valtorta, alma víctima, una obra maravillosa. Yo soy
el autor de esta obra. Tú mismo te has dado cuenta de las rabiosas
reacciones de Satanás.
Tú has comprobado la resistencia que muchos sacerdotes oponen a esta
obra que si fuera, no digo leída, sino estudiada y meditada llevaría un
bien grandísimo a muchas almas. Ella es fuente de seria y sólida
cultura.
Pero frente a esta obra, a la que está reservado un gran éxito en la
Iglesia renovada, se prefiere la basura de tantas revistas y de libros
de presuntuosos teólogos.
Te bendigo como siempre. Ámame mucho.
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MENSAJE DE JESÚS A VASSULA RYDEN EL
08.03.1989 |
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Mientras
que Mi Espíritu sea aplastado y mientras los Míos silencien
Mis Advertencias, suprimiendo a Mi Espíritu, tratando las
profecías con desprecio y casi deleitándose al anunciar que
las apariciones de Nuestra Presencia son falsas, Yo no lo
voy a tolerar por más tiempo, Mi Justicia prevalecerá... Hoy
todavía estoy viniendo a ustedes como el Amigo más
Misericordioso, pero mañana descenderé como un Juez severo.
Ellos suprimen Mi Espíritu, ridiculizan Mis bendiciones,
éstos son los Caínes
de hoy día. Yo los amo a todos hasta la locura, recuerden
siempre esto. Yo mitigaré Mi Justicia sólo cuando se hagan
enormes reparaciones" ¿Cómo pueden los Míos rezar con paz el
Credo de los Apóstoles y decir: "Yo creo en el Espíritu
Santo", cuando la mayoría de ellos rechazan las Obras de Mi
Espíritu, Lo niegan y Lo sofocan? En verdad te digo, Yo no
encuentro ninguna santidad en ellos. Cuando en esta
oscuridad, descubren a lo lejos una pequeña llama, soplan
sobre ella como ventarrón, para extinguirla y así poder
continuar sus malas obras en las tinieblas y no estar así
expuestos a la luz. No,
Vassula, parece que ellos
no quieren vivir en la Luz.
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A continuación dos lecturas para
comprender y considerar aspectos importantes a tener en cuenta sobre los
videntes y profetas, especialmente es estos tiempos difíciles, de
grandes confusiones y escasa fe.
CONTEMPORÁNEOS
ESTIGMATIZADOS
    
Significa "marca" un
fenómeno que experimentan algunos místicos representando en su
cuerpo las heridas de la crucifixión de Jesús , muchos suelen
sufrir el dolor de la pasión pero dichos estigmas se mantienen
invisibles.
Al primer santo de la historia que se le ha podido comprobar el
fenómeno de los estigmas fue a San Francisco de Asís en 1224,
dos años antes de morir. Sus estigmas eran de una clase que no
se ha vuelto a ver posteriormente: en las heridas de manos y
pies se hallaban raspaduras de carne en forma de clavos. Los de
un lado tenían cabezas redondas; los del otro tenían puntas
largas, que se doblaban para arañar la piel. La humildad del
santo no pudo impedir que muchos de sus hermanos hayan sido
testigos, con sus propios ojos, tanto en vida del santo como
después de su muerte, de la existencia de heridas tan
maravillosas. Ese hecho ha sido atestiguado por varios
historiadores contemporáneos, y la fiesta de los Estigmas de San
Francisco se celebra el día 17 de septiembre. Desde entonces que
cada manifestación divina en donde existe un interlocutor entre
los hombres y Dios, dependiendo del grado de su misión, ha
tenido que sufrir los tan desgarradores “estigmas”. El mas
famoso estigmatizado del siglo xx fue el Santo Padre Pío de
Pietrelcina. En la historia cristiana se han conocido mas de 360
casos de personas con estigmas, en la mayoría de los fenómenos
con comprobación científica.
Mucho se habla de los estigmas, pero poco en verdad se sabe o
llega a entender. Estos signos, (marcas) son el misterio de la
resurrección de Jesús, el Evangelio muestra cómo no han
desaparecido sus llagas, después de su muerte, representando con
ello un signo de lo que sufrió Jesús durante su pasión, y por
tanto constituyendo un dato teológico e histórico en el que
definitivamente hay que profundizar mucho más, para poder
comprender.
Recordemos un poco: “Jesús al entrar en el Cenáculo con las
puertas cerradas y saludar a los discípulos, muestra los
estigmas para identificarse. A santo Tomás le dice: «Mete tu
dedo en mi costado». La consternación y admiración de los
apóstoles es un hecho tremendamente revelador de este misterio”.
Este fenómeno no sólo muestra la eficacia de la salvación de
Cristo en la Cruz, sino además constituye la prueba de su
divinidad.
Los estigmas son un signo histórico de espiritualidad y de la
mística occidental. Las investigaciones realizadas a las
personas que han sufrido este fenómeno, en su gran mayoría
santos, han arrojado como resultado el carácter de configuración
e imitación de Jesús, que surge de la intensa relación personal
que han mantenido con él estas personas. Sin embargo, se ha
analizado muy poco el papel que estos hombres y mujeres beatos
han desempeñado, no se ha reflexionado suficientemente en la
misión particular que está ligada a los estigmas.
¿Cuál es la explicación científica de estos hechos? "La ciencia
no tiene todavía una explicación". Se sabe que en las
experiencias sufridas tanto por el padre Pío, como por San
Francisco de Asís, sufrieron estigmas de crucifixión después de
haber pasado por estados de éxtasis.
Los relatos de quienes han padecido dichas heridas no tenían
características negativas, sino que eran reconocidas como una
señal de santidad, en todos los casos dichas heridas no fueron
posible ser revertidas por la ciencia médica, por el contrario
las heridas se mantenían totalmente libres de infecciones y a
veces las llagas emitían aromas exquisitos".
En consecuencia se observa que :
1.- Los médicos no logran curar las heridas con remedios.
2.- A diferencia de las heridas naturales de cierta duración,
las de los estigmatizados no emiten olores fétidos. Hay una sola
excepción conocida: Santa Rita de Casia había recibido en su
frente una herida causada por una espina arrancada de la corona
del Crucificado. Aunque su olor era insoportable, la herida
nunca supuró ni causó ninguna alteración mórbida de los tejidos.
3.- A veces las heridas emitían aromas exquisitos, como en los
casos de Juana de la Cruz, priora franciscana del convento de
Toledo, y la Beata Lucía de Narni.
Ahora resulta interesante ver, en que momento estas personas
sufren los llamados estigmas, no todos los tienen en períodos de
Pascua. Veamos pues, el caso conocido por todos de San Francisco
de Asís. Él recibió los estigmas cuando todos sus proyectos de
santidad --fundación de la Orden, aprobación de la regla
primitiva, viaje a Palestina-- habían fracasado. Se encuentra
solo y abandonado. La asimilación de los sufrimientos de Jesús
que vive en carne propia le consuela, pero al mismo tiempo el
sufrimiento de los estigmas se convierte en un bien para su
Orden y en un mensaje para toda la Iglesia.
Otros conocidos personajes de la historia mística -religiosa han
sufrido también los estigmas de Jesús, que pueden ser
denominados como conexión directa con Dios. Entre ellos
destacan:
-
Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita.
-
Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica.
-
Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica.
-
Santa Gemma Galgani (fallecida en 1913)
-
Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense.
-
Santa Margarita de Cortona (1247-97).
-
Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina.
-
Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una Agustina.
-
Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria
franciscana.
-
Santa Liduvina (1380-1433).
-
Santa Francisca Romana (1384-1440).
-
Santa Coleta (1380-1447), franciscana.
-
Santa Rita de Casia (1386-1456), Agustina.
-
Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica.
-
Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana.
-
Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre.
-
Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica.
-
Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica.
-
San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la
Caridad.
-
Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita.
-
Santa Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana.
-
San Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano.
-
Santa Margarita María Alacoque (1647-90), vidente de las
apariciones del Sagrado Corazón de Jesús
-
Santa Verónica Giuliani (Julianis) (1600-1727), capuchina.
-
Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria
franciscana.
-
Marthe Robin (mística francesa fallecida en 1981 de quien se
están estudiando sus escritos antes de emprender el proceso de
beatificación). Debemos señalar que Marthe Robin se ha hecho
conocida después de que el famoso escritor Jean Guitton
escribiera el libro «El viaje inmóvil» .Durante cuarenta años
esta mujer estuvo sin moverse en su lecho. Debemos también
añadir que al igual que Gemma Galgani y Pio de Pietrelcina, ha
dado vida a muchísimos grupos de espiritualidad y oración en
todo el mundo.
Durante el siglo XIX, los estigmatizados más famosos fueron:
-
Catalina Emmerich (1774-1824), monja agustina, Alemana.
-
Beata Isabel Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitaria. Esta
es una vidente italiana de las tribulaciones de los últimos
tiempos de la Iglesia, que fue favorecida con los dones de la
visión y de la profecía, además recibió en forma clara los
estigmas de la pasión de Cristo.
-
Anna María Taigi (1769-1837) Veía los pensamientos más secretos
de las personas presentes o ausentes; los acontecimientos de los
siglos pasados, y la vida que llevaban los más importantes
personajes. Podría decirse que este don era omnisciente, era el
conocimiento de todas las cosa en Dios, en la medida que la
inteligencia humana es capaz de conocerlo en esta vida.
-
María Dominica Lazzari (1815-48).
-
María de Moerl (1812-68). A la edad de veinte años comenzó a
experimentar éxtasis y ellos fueron su condición habitual
durante los siguientes treinta y cinco años de su vida. Ella
únicamente se liberaba de esa situación ante las órdenes, en
ocasiones simplemente mentales, del franciscano que fungía como
su director espiritual, para volver a las labores hogareñas de
su casa que albergaba a una gran familia. Su actitud ordinaria
consistía en arrodillarse sobre su cama, con las manos cruzadas
sobre el pecho, con una expresión tal en el rostro que
impresionaba profundamente a los espectadores. A los veintidós
años recibió los estigmas. Los jueves por la tarde y los
viernes, los estigmas derramaban sangre muy clara, gota a gota,
que permanecía seca los demás días. Miles de personas vieron a
María de Moerl, sufrir este fenómeno.
-
Luisa Lateau (1850-83), franciscanas. Las gracias que recibió
fueron cuestionadas incluso por algunos católicos, que
generalmente se basaban en información incompleta o errónea. A
los diecisiete años se dedicó a atender a los enfermos afectados
de cólera en su parroquia, quienes habían sido abandonados por
la mayoría de la población. Durante un mes ella los cuidó, los
enterró y, en ocasiones, hasta los hubo de cargar al cementerio.
A los dieciocho años empezaron los éxtasis y aparecieron los
estigmas, lo cual no impidió que siguiera manteniendo a su
familia con su trabajo como costurera. Numerosos médicos fueron
testigos de sus dolorosos éxtasis de los viernes y dejaron
testimonio del hecho que durante doce años ella no tomó ningún
alimento, excepción hecha de su comunión semanal. Le bastaban
tres o cuatro vasos de líquido a la semana. En vez de dormir,
pasaba las noches en oración y contemplación, hincada a los pies
de su cama.
Sin duda, el estigmatizado más sobresaliente del siglo XX ha
sido:
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